Eros filosofico
LE 3 CLASSI DELLA SCUOLA DELL’AMORE
LE 3 CLASSI DELLA SCUOLA DELL’AMORE
IL MITO DELL’ANDROGINO
Il mito dell’androgino racconta di un tempo in cui l’uomo era un essere sia maschile che femminile: aveva in sé entrambe i generi e i caratteri. Questo essere era molto potente e faceva paura a Giove, il quale fece in modo di diminuirlo di potenza: separò il maschile dal femminile in due individui distinti.I due esseri divisi in due, si cercavano, e quando si abbracciavano rimanevano uniti senza più fare nulla. Morivano di inedia. L’umanità andava incontro all’estinzione.
Giove fece mettere a Mercurio due organi sessuali ad uno e l’altro, in modo che quando si incontrassero, potessero generare un simile.
La natura dell’uomo è quindi unitaria. Da sempre egli persegue questa unità perduta. A questa “brama di interezza”, volta a ripristinare l’unità, si dà il nome di “amore”.
IL MITO DI EROS E PSYCHE
Psyche è una ragazza bellissima che attira le invidie di Venere, perché ella viene paragonata ad una Dea. Venere incarica suo figlio Eros di fare innamorare con le sue frecce Psyche di un uomo orrendo, mostruoso.
Ma mentre Eros star per scoccare la freccia, rimane punto dal suo stesso dardo e così si innamora perdutamente di Psyche.
Di nascosto dalla madre, rapisce Psyche in un palazzo e la obbliga ad incontrarlo ogni notte. Egli si unisce a lei in amplessi amorosi e romantici, senza però permettere a Psiche di poterlo vedere. Tutto si svolge nel buio completo. Al mattino Eros se ne va prima delle luci dell’alba.
Psyche vuole però vedere l’aspetto del suo amante. Mentre Eros dorme, una notte ella accende una lampada e lo vede. Un Dio stupendo. Ma una goccia dell’olio della lampada cade sulla coscia di Eros ed egli si desta, scoprendo il tutto. Eros, indignato, scappa e sparisce da Psyche.
Psyche viene scoperta da Venere, la quale in cambio della sua morte, chiede di sottostare a 3 prove.
Psyche le supera. Ma tuttavia muore. Eros riesce a farla risuscitare tramite il Dio del tempo e la rende sua sposa, per l’eternità.
La favola della Bella e della Bestia
Una strega scatenò un incantesimo verso un principe che era molto superbo, tramutandolo in una bestia orrenda. Solo chi lo avesse amato, al di là del suo aspetto avrebbe sciolto la magia.
Una rosa avrebbe scandito il tempo. Ogni giorno un suo petalo sarebbe caduto: quando la rosa avesse perduto tutti i petali, il principe sarebbe morto, rimanendo una bestia.
Una ragazza viene rapita dalla bestia, la quale è molto gentile con lei, le offre ogni ben di Dio, affinché potesse sposarlo. Ma lei rifiuta. Il padre della Bella si ammala, ella riesce ad ottenere il permesso dalla Bestia di uscire dal castello. Il tempo passa e la rosa perde i petali. Ne rimane solo uno. La Bestia sta morendo. Bella è mossa a compassione e sente che se fosse morto, lei avrebbe sofferto: si accorge che lo ama. Questo rompe l’incantesimo: la Bestia si tramuta in un bellissimo principe. E i due si sposano.
Questi tre racconti mitici, hanno un legame: esprimono l’evoluzione dell’amore sulla terra.
Il primo mito parla della nascita dell’amore carnale, dell’amore sessuale, degli istinti del corpo.
Il secondo parla dell’amore sentimentale, delle passioni dell’anima.
Il terzo dell’amore spirituale, dell’io.
Nell’androgino, gli umani sentono l’impulso a cercarsi gli uni con gli altri, per istinto conservativo della specie. E’ l’amore solo sessuale, che chiede al consorzio umano di riprodursi. Non ci sono sentimenti, ma solo impulsi. Nasce il mito dell’anima gemella, dell’eterna ricerca di un essere complementare, che possa “compensare” il bisogno di sentirsi una “metà”.
In Eros e Psyche l’umano comincia a mischiare il sesso con i sentimenti.
Ogni notte ogni uomo, ogni anima umana si incontra con il suo Angelo custode (Eros). Con lui viviamo un amore divino, che ci colma e ci riempie. Ma solo durante la notte abbiamo questo legame, questo “matrimonio” notturno. Di giorno ci svegliamo, ci dimentichiamo di questo, ma ce ne rimane un cruciale presentimento: una mancanza che andiamo a compensare cercando nel mondo “un potenziale angelo” , un anima gemella, con la quale cerchiamo di “surrogare” l’amore notturno vissuto con il nostro angelo. Il nostro compagno, marito è in realtà il nostro bisogno diurno di riempire la mancanza dell’amore notturno del nostro angelo.
E’ l’angelo che ci spinge a cercare e a credere esista “una copia” di angelo, tra gli umani.
Nella fiaba della Bella e della Bestia, l’anima umana vede sola la bruttezza della materia, e a tutta prima ne è spaventata; ma riesce poi a superarla, scoprendo la bellezza interiore che abita dentro il corpo materiale umano: lo spirito.
L’anima è divenuta capace di non farsi comandare dagli istinti sessuali del corpo, dalle passioni illusorie dell’anima che cercano un surrogato nell’altro umano. Riesce a scoprire nell’essere umano (Bestia) un essere divino, come creatura in divenire. Non cerca l’altra metà compensatrice, né cerca il suo angelo tramite l’altro, ma si innamora dello spirito umano. Mentre prima è amore dei corpi e dell’anima, questo è vero amore. Amore per l’uomo.
Il corpo dell’androgino ci ha insegnato a riconoscere il sesso come strumento procreativo: l’anima ci ha fatto scoprire che è il nostro angelo custode colui che ci ama; Lo spirito ci ha portato a riconoscere nell’altro il suo spirito, come angelo umano in divenire.
Sono tre livelli di amore: del corpo, dell’angelo custode, dell’angelo umano.
Ora possiamo amare il corpo, scoprire l’angelo in noi e intuire l’angelo in divenire nello spirito dell’altro.
Meravigliati della bellezza e della potenza che vive in ogni umano.
Tiziano Bellucci
Erosophia: intervista a Tiziano Bellucci
In tutte le librerie (Ottobre 2016):
EROSOPHIA
L’argomento della castità e dell’esercizio libero della sessualità muove di certo sempre interessi continui: ed è un bene che questo accada. La sessualità non sarà mai un problema o un “demonio”. Tutt’altro. Semmai la conoscenza di come si è originata la sessualità può essere il punto d’inizio per un moderno ricercatore, il principio su cui poggiare lo sviluppo delle forze di consapevolezza.
Ora si possono intravedere nuove basi, grazie alla conoscenza spirituale europea: che potrebbero non dover più “poggiare” né sulla “fede” mistica del sentimento che disapprova il sesso e neppure sulla capacità contemplativa e volitiva dell’indiano che sublimava la sua volontà con il sesso stesso. La soluzione non è né nel sentire castrato, né nel volere liberato. Si deve guardare nella direzione di un nuovo tipo di sesso, che si origina da un pensare puro, purificato.
– L’origine della sessualità secondo la “Scienza occulta” di R. Steiner
-Il sesso nella Bibbia secondo il Genesi di Mosè
– la meditazione della Rosacroce: un percorso possibile per una nuova sessualità
– il ruolo del maschile e del femminile per il futuro del Divenire terrestre
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MATRIMONIO, ANDROGINIA E NOZZE ALCHEMICHE
MATRIMONIO, ANDROGINIA E NOZZE ALCHEMICHE
Dei farisei gli si avvicinarono per metterlo alla prova, dicendo: «È lecito mandare via la propria moglie per un motivo qualsiasi?» Ed egli rispose loro: «Non avete letto che il Creatore, da principio, li creò maschio e femmina e che disse: “Perciò l’uomo lascerà il padre e la madre, e si unirà con sua moglie, e i due saranno una sola carne“? Così non sono più due, ma una sola carne; quello dunque che Dio ha unito, l’uomo non lo separi». Matteo 19,3-12
A tutt’oggi questo passo è riconosciuto a tutela e sostegno dell’indissolubilità del matrimonio.
Viene detto che l’uomo sposato deve stare unito alla donna, cosicché il divorzio pare impossibile senza violare apertamente l’ordinanza di Dio.
Questa è un’interpretazione data dalle istituzioni religiose: e aveva e ha tuttora un suo valore per regolamentare le relazioni sociali, lo status della famiglia.
Ma vi è anche un’altra interpretazione, esoterica.
Bisogna vedere nel matrimonio un istituzione esteriore che indica l’attuarsi di un processo interiore che avverrà, in un lontano futuro, dentro al singolo essere umano.
La scienza spirituale ci indica un futuro, fra qualche migliaio di anni, in cui vi sarà una recessione, un atrofia degli organi sessuali e quindi anche una mutazione nella modalità di riprodursi.
L’essere umano cesserà di nascere maschio o femmina: non appariranno più caratteristiche che mostreranno l’appartenenza ad un “genere”.
Quando avverrà questo l’essere umano sarà stato in grado di fondere in lui le qualità maschili e femminili “legandole” in un matrimonio sia fisico, sia animico che spirituale.
Questo processo viene chiamato “nozze chimiche”.
Il matrimonio è quindi simbolo di un legame, è controimmagine di un matrimonio che mostrerà l’attuarsi di legame delle essenze dentro al singolo individuo umano. La fusione mercurio e zolfo alchemici. Che significa: l’unione di anima con la spirito.
Il matrimonio serve per tutelare l’istituzione della famiglia, la quale offre la base per l’incarnazione dell’essere umano: particolare indispensabile per l’esperienza dentro la materia, in un corpo.
Se si guarda indietro al divenire dell’essere umano, dapprima esso appare androgino, ossia asessuato. La fecondazione e la riproduzione avvenivano senza bisogno di accoppiamento, di un altro essere: come in alcune specie vegetali ermafrodite. Poi, a causa di mutazioni cosmiche e planetarie (la fuoriuscita della luna dalla terra) venne a mutarsi il modo in cui ci si riproduceva: comparve la necessità fecondarsi tramite l’unione di un secondo individuo.
Da quel momento l’essere umano si distinse in due generi: maschio e femmina.
Questo mutamento riproduttivo, richiese il bisogno di fondare appunto una forma giuridica che tutelasse la vita dei nascituri, da parte dei genitori. Il “matrimonio” divenne la forma legale per proteggere la maternità e la prole. E questa “legge matrimoniale” vale tutt’ora, per la media dell’umanità; per tutti coloro che ancora non è giunto il tempo per sentire la spinta a lavorare dentro di sè per una “riunificazione delle essenze” maschili e femminili. Il “tantra” o “alchimia interiore” o iniziazione, è la via che conduce al matrimonio interiore. Processo che in modo cosciente corrisponde ad un accelerazione del singolo, riguardo ad una metamorfosi che avverrà su base planetaria.
La scienza spirituale ci dice che esperienza di vivere dentro ad un corpo tramite la nascita da due genitori, verrà superata. Muterà.
L’essere umano non avrà più bisogno di un corpo fisico per sperimentare. E quindi cesserà anche la forma di riproduzione. L’uomo si genererà da se stesso, tramite una modalità che la scienza spirituale indica come “facoltà di autoemanazione di sé”.
Cesseranno di esistere le polarità maschili e femminili, cesserà il modo ordinario di unirsi sessualmente, cesseranno di nascere bambini di carne.
Cesseranno i matrimoni esteriori e avverranno matrimoni, legami interiori.
L’umano sarà giunto ad un livello superiore di umanità: ascenderà ad un livello superiore di evoluzione.
Da umano, diventerà uomo.
Uomo, non significa “maschio”. Uomo è un grado gerarchico. Così come lo è angelo, arcangelo.
Così come da umani si “diventa” uomini, da uomini diventeremo “angeli”. E così via.
E gli angeli non hanno sesso. Non sono né maschi né femmine.
”Così non sono più due, ma una sola carne; quello dunque che Dio ha unito, l’uomo non lo separi».
Il matrimonio sarà compiuto: l’uomo sarà stato ricreato e riunificato. “la tua anima si unificherà al suo spirito” Da due, diventeranno uno.
Riflessioni antroposofiche a cura di Tiziano Bellucci
AMORE DI SE’ – AMORE DELL’ALTRO
AMORE DI SE’ – AMORE DELL’ALTRO
Solitamente si ama qualcuno perché egli ha in sé determinate caratteristiche nelle quali noi proviamo appagamento. E questo appagamento deriva dal fatto che egli è simile a noi, in alcuni aspetti e così noi rispecchiandosi in essi, troviamo un autocompiacimento. Crediamo di amare lui, mentre amiamo noi attraverso di lui. Egli ci dà modo di poter apprezzare nostre qualità che sentiamo rifletterci indietro come simpatia, come viva luce e caldo colore animico. Si ama l’altro per amore di sé: lo si utilizza come una superficie specchiante. Quando egli non “riflette” in modo appropriato, allora spesso è giunta l’ora di cambiare lo specchio.
Forse non si sa abbastanza con chiarezza che il vero amore dovrebbe invece amare l’essere per ciò che è. Amarlo perché riscontriamo in lui qualità creative che noi non possediamo, ma che troviamo belle, importanti. Vedere belle qualità nell’altro suscitano in noi un caloroso apprezzamento, ed esse ci stimolano ad amarlo, ad elogiarlo, a poterlo frequentare, per godere della bellezza di cui è portatore. E’ amore per lo spirito, per i suoi talenti spirituali.
Questo tipo di amore chiede una partecipazione attiva da parte nostra: non si dà da sé, non sorge spontaneamente, al principio. Deve essere voluto. Si tratta di volere approfondirsi nell’altro al punto di volerlo conoscere a pieno, con vivo interesse. Indagare con dedizione lo spirito e l’anima dell’altro per sincero interesse conoscitivo, è già amore.
L’amore per l’altro si sviluppa tendendo a perfezionarsi, a porsi delle piccole rinunce: a rinunciare ad alcune nostre debolezze, che ci limitano. Se tendiamo a voler diventare migliori, operiamo già nella direzione di creare in noi facoltà di amare. L’impulso a perfezionarsi si tramuta in capacità di amare.
Tiziano Bellucci
LE ABERRAZIONI SENSUALI E LE “SANTE ISPIRAZIONI”
I materialisti sono veri e propri struzzi: mettono la testa nella materia, credendo che fuori di essa non esista null’altro. Ma anche nel materialista esiste un impulso a “cercare” la verità, a indagare il senso della vita: anche se non viene portato a coscienza, in ogni anima vi è un amore per il mondo spirituale, un impulso vivente alla sua ricerca, che viene messo a tacere.AMA IL PROSSIMO TUO (non quello degli altri)
AMA IL PROSSIMO TUO (non quello degli altri)
“Ama il prossimo tuo”- dice il Vangelo.
Spesso si crede che il “prossimo” sia ogni essere umano.
Non è così.
Di certo ogni uomo è degno di essere rispettato e amato.
Ma quelli che sarebbero da amare subito, in modo impellente, sono quelli che sono “scaduti” giù dal nostro piedistallo, verso i quali abbiamo completamente perso stima e rispetto: coloro che un tempo furono molto importanti per noi, ma che compirono atti che ci delusero e ci amareggiarono.
Coloro che un tempo abbiamo amato, che ci hanno amato e ci erano molto prossimi, molto vicini.
La nostra ex moglie, l’amico che ci ha portato sul lastrico, lo zio che ora odiamo ma che un tempo amavamo.
Questi sono il nostro vero prossimo, che amammo, e ci viene chiesto di amare di nuovo, come noi stessi.
Sono esseri che non vogliamo piu rivedere, che abbiamo bandito dalla nostra vita.
Ma che ineluttabilmente reincontreremo di certo nella prossima vita.
Uomini legati a noi, imprigionati al nostro destino.
Tutti coloro che un tempo erano molto importanti per noi, ma con i quali abbiamo rotto ogni rapporto, per malevoli cause di destino considerandoli traditori, malvagi irrecuperabili. Ora sono lontani da noi, non piu vicini.
Se riuscissimo a riavvicinarci ad essi, ad “approssimarci” guariremmo la nostra vita. E libereremmo noi e loro dal karma, dalla legge di Giustizia compensatrice.
Perchè ogni malattia ha un origine sociale, un causa karmica legata a qualcuno che ci è debitore o verso cui siamo debitori.
Il “prossimo” è colui che ci è più vicino, in termini di legami di destino.
Ci viene detto “ama il prossimo tuo” –non il prossimo di qualcun altro,il prossimo in generale. Vi è un prossimo che è solo “mio”: che appartiene solo al mio destino.
Amare chi ci è prossimo è cruciale, risolutivo. Per noi e per lui.
Chi ha piu diritto di essere amato se non colui che un tempo amavamo, ed ora odiamo?
Amare quegli amori infangati, che un tempo ci furono prossimi, è la medicina per guarire dal “male del vivere”.
Pacificarsi, perdonare è la vera soluzione al morire quotidiano. É vero amore, approssimarsi a chi abbiamo scacciato, a chi ci ha maledetto.
Il Cristo voleva indicarci una via per liberarci, certa: amare coloro verso i quali abbiamo stretto forti nodi di destino, che ci sono estremamente vicini. Prossimi. Sono i primi a cui “avvicinarsi, approssimarsi”.
Tiziano Bellucci
L’AMORE PERFETTO? L’ANIMA GEMELLA? LA COPPIA ELETTA?
L’AMORE PERFETTO, L’ANIMA GEMELLA, LA COPPIA ELETTA?
Dalle parole dell’Angelo custode: “La coppia perfetta, l’anima gemella, la principessa e il principe non possono più esistere per voi. Sarebbe un fatto “fuori tempo” se dovesse accadere in questo tempo. È finito il momento in cui poteva esistere, per un umano, un amore immortale e predestinato. Un amore che viene dal cielo, portato dal cielo. Noi angeli non siamo più autorizzati a “donare” amore celeste: amore senza pene, amore senza sforzi, amore leggero e amore divino”.
All’umano piace credere che gli è riservato un compagno ideale, che lo avvolga, lo comprenda e lo accolga in tutto: dove posare il capo con pace e gioia. Per vivere una vita senza afflizioni, litigi, privazioni. Un Edenico legame, desidera immaginarlo come un regalo che gli arriverà prima o poi: perché lo merita. In realtà, un tempo era così. Dio dispensava grazie e favori, largiva passioni divine come miele e nuvole. Perché l’umano era ancora un bimbo da pascere, da curare. Ora l’umano è cresciuto: non può più ricevere favori dai Genitori celesti. Deve guadagnarsi le cose con il suo essere adulto, autonomo.
Gli umani vivono in un’Era in cui tutto deve essere creato a nuovo, conquistato con le proprie forze. Se arrivasse ancora un amore o un rapporto perfetto senza dover compiere nulla, sarebbe un dono del passato anacronistico, non qualcosa che è scaturito dall’anima. Trovare un’anima gemella in cui tutto fluisce con armonia, senza intoppi, con cui ci si capisce con il solo sguardo, significa essere governati dalla necessità: il destino, ancora Dio si occupa di noi, ci porta un evento predestinato. Un dono.
E se è predestinato, prefissato non è dono libero.
È un regalo inatteso: meritato?
Oggi l’uomo può meritarsi regali solo se li acquista da sé. Babbo Natale si è ritirato.
Ricevere un amore perfetto è bello, ma non lo abbiamo guadagnato da noi, non l’abbiamo conquistato con le nostre forze. Un amore che arriva pieno d’oro è un amore figlio della necessità, un amore imposto dal destino nel quale tutto arriva senza sforzo. Perché vera libertà può esservi solo se tu, da te stesso “inventi l’amore” e riconosci la tua attuale compagna come il tuo amore.
Non sarà che sperando di trovare un’anima gemella esprimiamo la nostra rinuncia nel voler darci da fare a “comprendere l’altro”, proclamiamo la nostra indolenza, il nostro desiderio di godere senza fatiche? Non sarà che parlando di amori eterni, che sanno come amarci senza chiederci nulla, dichiariamo la nostra incapacità, la nostra poltroneria di amare?
Il progresso dell’universo chiede di imparare ad amare in modo nuovo: di un amore che nasce dall’egoismo, non dal divino, non dal perfetto. L’uomo che spera di trovare un amore pronto e perfetto esprime solo di non voler sufficientemente dedicarsi ad amare. Vuole farsi amare, senza fatica. Ma il tempo dei doni è finito. Tutto deve essere preso con la forza, la volontà.
Dal vangelo di Matteo 11,12 “Dai giorni di Giovanni il battista fino a ora, il regno dei cieli è preso a forza e i violenti se ne impadroniscono”.
In realtà, il nuovo modo di amare in modo libero significa amare senza convenienze. Amare senza fare nulla è conveniente, ma non è amare in senso nuovo. L’amore nuovo nasce dalla volontà, e non dalla passione: nasce dal fatto che lo si vuole con tutto se stessi. Non sorge spontaneamente come un dono del destino, ma viene ad esistere grazie al potere dell’io dell’uomo. Che vuole, non desidera. Amare e farsi amare da un’anima gemella non è amare in senso nuovo: è abbandonarsi pigramente a godere di un dono ricevuto.
I “violenti” di cui parla il Vangelo di Matteo solo coloro che affrontano con forza e determinazione gli attacchi del male che si sono insinuati nella loro relazione d’amore sino a conquistare e fondare il bene, la pace entro i loro rapporti. “Prendere il mondo spirituale a forza” è usare il massimo vigore per vivere nel bene reciproco.
Smettiamo di cercare e aspettare l’uomo e la donna per noi perfetti: non arriveranno mai. Siamo noi che dobbiamo renderci perfetti. Quando riusciremo a farlo, tramite l’autoconoscenza, allora molti umani potranno essere perfetti, giusti per noi. Forse tutti. Occorre purtroppo demolire il castello incantato dove abitano i principi e le principesse perfette, predestinate.
L’organizzazione feudale castellana appartiene al passato: era un metodo per illudere le persone a farsi inconsapevolmente trasportare dalla carrozza del destino, passivamente. Ognuno di noi deve smettere di coltivare l’aspettativa di trovare la sola ed unica principessa, predestinata: perché se vogliamo essere liberi non possiamo essere predestinati. I cavalli e i cavalieri d’oggi usano le automobili, gli aerei, la metropolitana: non possono farsi trascinare senza consapevolezza. Siamo noi che dobbiamo creare con presenza di spirito il nostro destino, riconoscendo la nostra attuale compagna come degna e regale compagna che non può temere l’arrivo e la competizione di nessuna principessa capricciosa. Inventare il destino significa riconoscere la regina, il re in ogni umano che ci viene incontro. Abbasso le principesse e i principi. Abbiamo bisogno di eroi, di Re e Regine: non di incantesimi. C’è bisogno di eroi per questo nuovo modo di amare: che scaturisce dall’uomo e non dal divino, non dalla freccia di Eros, non da un disegno “gemello”. C’è bisogno di forza reale. E non si creda che significhi “sacrificarsi, rinunciare, sforzarsi a diminuirsi”.
Ciò che viene fatto con sforzo e con senso di sacrificio non può essere amore. Perché “quell’amore” nuovo non patisce fatica alcuna: gode del donarsi all’altro, come una madre gioisce nel porgere il seno al figlio, come un fratello desidera porgere la mano ad un fratello perché possa rialzarsi e camminare di nuovo insieme a lui.”
Tiziano Bellucci
